本溪满族自治县小市镇柏氏风景石经销处
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诗意是形与神的相融一致，是归属于主观性层面的意与归属于客观性层面的景二者交融发生的一种人生境地。意的主观性层面，指的是造型艺术创始者或鉴赏者在造型艺术方针的营造或观照中流露出来的思想感情。它的特点是情与理的有机化学一致，是艺术体现手法所包括的主观性情感和艺术体现手法所含蕴的客观性实际意义的有机化学一致。
“本溪景观石”的虚用，已经其对“意”（神）的激起。析来讲之，包含对情的激起和对理的开掘2个方面的一致。第一方面就是指“石”所引起的社会美，首要体现为主观性情感的表露。第二方面就是指“石”蕴涵的审美观蕴意的阐释，首要体现为社会美的推进和审美观想到的扩展。更是这2个方面容光焕发情神的虚用，才促使了意由景生、象外环境要素的虚境发生。
由“石”的方法而生传出社会美，是诗意转化成的务必标准，都是游赏者必定的觉得反映。古代人对园林景观赏“石”的社会美要害有下列几类典型性简评。
怪丑之美
陈从周《说园》中讲到：“独特之峰，其态在变，而丑石在诸品中尤其难能可贵，因其更赋有个性化，丑中寓美也”。园里景观石的“怪”“丑”实际上就是说要奇，就是说要不相同常形，愈怪、愈丑，愈见出当然成果的巧夺天工，也就愈稀有，愈奇妙，愈宝贵，也愈耐观。
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